Отрывок из книги Сэла Рэйчела «Жизнь на передовой»

Хотя следует принять тот факт, что все мы, как люди, обладаем частичным ограничением, также следует осознать, что сейчас наш мир зашел слишком далеко. Если мы не изменимся, мы не выживем как вид. Это факт. И хотя часть людей желает измениться, остальные еще этому сопротивляемся. Сопротивление обусловлено не чем-то удобным, знакомым или известным.
Рациональный ум сопротивляется изменению, потому что оно угрожает представлению людей о самих себе. Мы чувствуем себя в безопасности, считая себя “стабильной” личностью. И все же, разве это настоящая безопасность, сохранять все как есть?
Истинная безопасность приходит изнутри “я”. “Я” обладает способностью к росту и изменению в гармонии с окружением, способностью надлежащим образом реагировать на любую данную ситуацию. Искать безопасность вне “я” – значит отдавать свою силу другим и, следовательно, терять свою безопасность.
Никакие деньги, власть или слава никогда не обеспечат истинной безопасности. И пока мы это не осознаем, мы будем продолжать разрушать окружение и самих себя. Нам следует изменить программирование, которое утверждает, что безопасность и счастье приходят откуда-то извне. Нам следует усомниться в вере в то, что хорошая работа, хорошие взаимоотношения или хороший дом являются решением наших проблем. Нам следует изменить восприятие мира.
Должны измениться и наши взаимоотношения. Если мы не можем ужиться с близкими людьми, как можно ожидать, что мы сможем исцелить планету?
Как виду homo sapience, нам следует посмотреть в лицо тому, что нынешние паттерны поведения, идеи и концепции базируются в основном на негативных программах и верованиях. Мы должны не просто измениться, изменение должно стать радикальным и фундаментальным преобразованием.

Чтобы ощутить свободу, следует совершить революцию в мышлении. Истинная свобода – это состояние существа, больше не связанного своими ментальными паттернами. Когда мы освобождаемся от программирования (как роботы), которое больше не полезно, начинается настоящее обучение. Мы становимся хозяевами себя. Ум больше не контролирует нас, мы пользуемся им как тонко настроенным инструментом для восприятия.
Мы узнаем, как из памяти появляются мысли, как создается страх, и как проживать каждый момент со свежей реакцией на каждую ситуацию. Тогда мы свободны, исследовать неизвестное, преобразовывая старое “я”. Мы открываем наше истинное “я” – непрерывно меняющееся и все же вечное. Меняясь и вырастая, мы не можем цепляться за безопасность старого “я”. Мы должны двигаться вперед. Изменение – универсальная реальность в более низких измерениях. Мы не можем бояться изменения и быть свободными. Страх изменения базируется на прошлом программировании.
Как можно изменить программирование? Какие программы полезны для нашего роста?
Чтобы ответить на эти вопросы, следует научиться пользоваться разумом, чтобы каждый момент прямо смотреть на то, что происходит внутри и снаружи нас. Нам следует научиться активно осознавать каждый момент, а не просто действовать на основе засевших в памяти ограниченных. Память доступна как инструмент, когда мы в нем нуждаемся. Она всегда здесь, во всей своей полноте. Но она не может доминировать над сознанием, если нужно точно воспринимать.

Системы верований

Если программа повторяется достаточное число раз с одинаковым результатом, она становится системой верований. Система верований – это набор верований, базирующийся на часто повторяющихся программах. Системы верований напоминают компьютерные прикладные программы, где каждая программа содержит одну или более основных программ.
Все, что мы знаем о себе, во многом зависит от обретенных систем верований. Наше сознание заполнено разными системами верований. Некоторые из них поверхностны и оказывают лишь минимальное влияние на наши жизни. Другие уходят очень глубоко и формируют основу для взгляда на жизнь. Как я говорил раньше, верования создают реальность, то есть способ восприятия жизни.
Существуют тысячи верований и систем верований. Мне бы хотелось сосредоточиться на самых глубинных и самых основных системах верований, которые влияют на почти каждое человеческое существо на Земле.

Сердцевинные верования

“Я ничего не стою”. Это верование коренится в сердцевине вины и создает эмоцию позора. Вера в недостойность восходит к началу Творения. История примерно такова:

Когда Бог сотворил человека, Он наделил его свободной волей. Человек неправильно понял свободную волю, и его действия выпали из выравнивания с универсальными принципами. Он ощутил вину и позор за свое поведение и счел себя недостойным получения любви Бога.

“Я не достаточно хорош(а)”. Это верование тесно связано с верованием “я ничего не стою”. Если родители или другие ожидают от нас чего-то, основанного на их системах верований, а мы не оправдываем ожиданий, мы часто перенимаем это верование. Церковь была главным злоумышленником, внушая идеи греха и утверждая, что мы не оправдываем надежд.
Сердцевинная причина покоится на вере в то, что Бог требует совершенства. “Жизнь – это разочарование”. На самом деле, это часть порочного цикла, называемого “ожидание/разочарование/цинизм”. Мы чего-то ожидаем от жизни, и когда все происходит не так, как мы надеялись, мы становимся циниками и ожидаем поражения в будущем.

“Жизнь – это борьба”. Для многих наших предков выживание оказалось весьма трудным делом. Вследствие незнания естественных законов, притеснения со стороны других и страха, многие отказались от своей силы и начали верить, что они — беспомощные пешки в шахматной игре жизни, сражающиеся с непреодолимыми препятствиями. Сейчас, при наличии современной технологии, можно обеспечить физическое выживание для всех. Парадоксально, но вера в то, что жизнь – борьба, подвергает опасности само наше выживание. И все потому,что она приводит к “горению на работе” и сильному стрессу, постепенно вызывающему болезнь и смерть.

“Существует недостаточность”. Вера в бедность и недостаточность восходит к началу Творения, когда мы “выпали из благоволения”. Неправильно понимая свободную волю, мы забыли, что Вселенная изобильна и безгранична. Мы начали воспринимать себя жертвами во враждебной Вселенной. Вера в недостаточность проистекает из базовой веры в то, что мы отделены от Бога, источника изобилия, и что внутренняя и внешняя реальности отделены друг от друга. Самые обычные проявления этой веры включают старость, жадность и несбалансированное распределение товаров и услуг – деятельность. которая действительно
создает недостаточность.